뱀파이어 전설 챕터2

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중세와 초기 근대 유럽

12세기 영국의 역사가이자 연대기 작가인 월터 맵과 뉴버그의 윌리엄은 복수에 대한 기록을 남겼지만,  이 시기 이후의 흡혈귀 존재에 대한 영국 전설에 대한 기록은 부족합니다.  이 이야기들은 나중에 독일과 영국에 들어온 흡혈귀 전설의 기초가 된 18세기에 널리 보고된 후기 민속과 유사합니다.

18세기의 이 시기 동안, 동남유럽과 트란실바니아에서 뱀파이어 목격의 광란이 일어났고, 잠재적인 복수자들을 확인하고 죽이기 위해 빈번하게 말뚝을 박고 무덤을 파서 정부 관리들조차 뱀파이어를 사냥하고 말뚝을 박아야 했습니다. 대부분의 민간 전설들이 진압된 계몽시대라고 불렸음에도 불구하고, 뱀파이어에 대한 믿음은 극적으로 증가했고, 그 결과 1725년 동프로이센 왕국의 대부분의 히스테리에서 발생하기 시작했다

이 두 사건은 잘 기록되어 있었습니다: 정부 관리들이 시체를 조사하고, 사례 보고서를 작성하고, 유럽 전역에 책을 출판했습니다. 흔히 "18세기 뱀파이어 논란"이라고 불리는 히스테리는 한 세대 동안 맹위를 떨쳤습니다. 문제는 의심할 여지 없이 마을 공동체에 존재하는 더 많은 양의 미신으로 인해 악화되었고, 지역 주민들이 시체를 파헤치고, 어떤 경우에는 시체를 덮었는데, 비록 이들은 이 시기상관학자들이 계속해서 존재하지 않았다고 보고되었습니다

이 흡혈귀들은 밤에 무덤에서 나와 목구멍이나 배에서 살아있는 사람들의 피를 빨고 묘지로 돌아갔습니다. 그렇게 빨린 사람들은 시들고 창백해지고 소비에 빠졌습니다. 빨린 사람들은 살이 찌고, 장밋빛이 되고, 식욕이 왕성해졌습니다. 죽은 사람들이 이 환호성을 지르게 한 것은 폴란드, 헝가리, 모라비아, 오스트리아, 로레인에서였습니다.

오스트리아의 마리아 테레지아 황후가 뱀파이어의 실체에 대한 주장을 조사하기 위해 그녀의 개인 주치의인 게르하르트 판 스위텐을 보내면서 비로소 논쟁은 끝이 났습니다. 그는 뱀파이어는 존재하지 않는다고 결론짓고 황후는 무덤의 개방과 시신의 모독을 금지하는 법을 통과시켜 뱀파이어 전염병의 종말을 알렸다. 이러한 비난에도 불구하고, 뱀파이어는 예술적인 작업과 지역 미신 속에서 살았습니다.

알바니아

알바니아 신화에는 흡혈귀 생물이 있습니다. 그 중에는 슈트리가와 담피르가 포함됩니다. 슈트리가는 알바니아 전통 민속에 나오는 흡혈귀 마녀로, 밤에 유아의 피를 빨아먹고 나서 날아가는 곤충(전통적으로 나방, 파리 또는 벌)으로 변합니다. 오직 슈트리가 자신만이 그녀가 흘린 피를 치료할 수 있었습니다. 슈트리가는 종종 증오에 찬 시선(때로는 망토를 쓰고 있음)과 끔찍하게 손상된 얼굴을 가진 여성으로 묘사됩니다. 슈트리가의 남성 명사는 슈트리가 또는 슈트리가입니다. 에디스 더럼은 전통적으로 슈트리가로부터 자신을 방어하는 데 효과적이라고 여겨지는 몇 가지 방법을 기록했습니다. 돼지 뼈로 만든 십자가가 부활절 일요일에 교회 입구에 놓여서 안에 있는 어떤 슈트리가도 떠날 수 없게 만들 수 있습니다. 그런 다음 그들이 지나가려다 문지방에서 붙잡혀 죽을 수도 있습니다. 그녀는 더 나아가 희생자의 피를 뺀 후에 슈트리가가 일반적으로 숲으로 가서 그것을 되물게 된다는 이야기를 기록했습니다. 만약 은화가 그 피에 흠뻑 젖어서 천으로 싸여 있다면, 그것은 어떤 슈트리가로부터도 영구적인 보호를 제공하는 부적이 될 것입니다.

그리스, 헬라, 희랍

고대 그리스의 선구자들과 거의 유사하지 않은 현대 그리스의 브리콜라카스('늑대'라는 뜻의 슬라브어에서 유래)는 유럽의 흡혈귀와 많은 공통점을 가지고 있습니다. 크레타 에서 "βααγαγγαγγ

그리스 민속에서 흡혈귀 숭배는 파문당하거나, 종교적인 날을 모독하거나, 큰 범죄를 저지르거나, 혼자 죽는 등 다양한 방법으로 일어날 수 있습니다. 다른 원인으로는 고양이가 무덤을 뛰어 넘는 것, 늑대에게 죽임을 당한 양의 고기를 먹는 것, 저주 받는 것 등이 있습니다. 브리콜라카스는 보통 살아있는 사람과 구별할 수 없다고 여겨졌고, 이를 주제로 한 많은 설화가 생겨났습니다. 교회에서 나온 십자가와 안티도론(축복된 빵)은 다른 장소에서 병동으로 사용되었습니다. 흡혈귀들이 죽은 자들로부터 살아나는 것을 막기 위해 그들의 무덤에서 쉬거나, 그들의 몸이 불에 타 재가 흩어지는 것을 막기 위해 그들의 심장은 철못으로 뚫렸습니다. 교회가 세례 의식에서 그리스도의 신을 받은 사람들을 불태우는 것을 반대했기 때문에 화장은 최후의 수단으로 여겨졌습니다.

아이슬란드

아이슬란드의 드라우거(여러 개의 드라우거)는 보통 '귀신'으로 번역되지만, 본토의 유령과는 달리 아이슬란드의 언데드는 신체적인 것으로 믿어졌습니다. 울프힐두르 다그스도티르와 아르만 야콥손과 같은 아이슬란드 학자들은 아이슬란드의 드라우거가 대부분의 유령으로 분류되는 것보다 동유럽의 흡혈귀와 더 공통적이라고 주장했습니다. 아르만 중세 아이슬란드의 언데드는 두 가지 범주로 분류될 수 있는데, 첫 번째는 바드멘이나 수호자로, 특정 장소, 보통 그들의 묘지나 집에 머물며 도둑과 침입자들로부터 그것과 보물을 보호합니다. 이 드라우거는 탐욕과 그들의 세속적인 소유물들과 헤어지고 싶어하지 않는 것으로 묘사되며 여러 면에서 용과 비슷합니다. 두 번째 범주는 틸베라드라우거(아이슬란드 민속에서 틸베리는 마녀의 피를 마심으로써 생명을 얻은 인간 갈비뼈인 언데드의 한 종류), 지구를 돌아다니며 산 사람들을 미치게 하거나 심지어 죽이려 하는 기생 귀신, 종종 그들을 그들의 무덤으로 끌어들임으로써 그들의 희생자를 더 많은 드라우거로 바꾸는 것입니다. 이러한 아이슬란드의 드라우거와 흡혈귀를 비교하는 것은 완전히 새로운 것은 아닙니다. 앤드류 랭이 1897년 그레티르의 사가에 나오는 드라우거 글람을 흡혈귀라고 부르면서 만든 것이기 때문입니다.  흡혈귀로 추정되는 흡혈귀에 대항하여 사용되는 방법과 유사한 점도 있습니다. 용의자 시신의 참수는 못이나 날카로운 말뚝을 몸에 박아서 그것을 고정시키거나 무덤으로 만드는 것처럼 흔했습니다.

루마니아

루마니아 흡혈귀들은 moroi ('죽음'을 의미하는 루마니아어 mort 또는 '악몽'을 의미하는 슬라브어에서)와 strigoi로 알려져 있었고, 후자는 살아있거나 죽은 것으로 분류되었습니다. Live strigoi는 때때로 두 개의 심장이나 영혼을 가진 살아있는 마녀로 묘사되었습니다. Strigoi는 밤에 그들의 영혼을 내보내고 다른 strigoi와 만나고 가축과 이웃의 피를 소비하는 능력이 있다고 합니다. 비슷하게, 죽은 strigoi는 또한 피를 빨아먹고 살아있는 가족을 공격하는 재창조된 시체로 묘사되었습니다. Live strigoi는 죽은 후 복수자가 되었지만, 사람이 뱀파이어가 되는 다른 많은 방법들도 있었습니다. 콜라, 여분의 젖꼭지, 꼬리, 또는 여분의 머리카락을 가지고 태어난 사람은 뱀파이어가 될 운명이었습니다. 너무 일찍 태어난 사람이나 어머니가 길을 건너는 검은 고양이를 만난 사람뿐만 아니라, 그 또는 그녀의 이전 형제들 모두가 같은 성씨라면, 같은 운명이 어떤 가족의 일곱 번째 아이에게도 적용되었습니다. 만약 임신한 여성이 소금을 먹지 않거나 흡혈귀나 마녀의 감시를 받는다면, 그녀의 아이도 흡혈귀가 될 것입니다. 혼외로 태어난 아이들도 마찬가지일 것입니다. 흡혈귀가 될 위험에 처한 다른 사람들은 부자연스러운 죽음이나 세례 전에 죽은 사람들이었습니다. 마지막으로, 빨간 머리와 파란 눈을 가진 사람이 잠재적인 스트리고이로 보였습니다.

루마니아 뱀파이어의 또 다른 유형은 프리콜리입니다. 이 유형은 꼬리를 가지고 태어난 인간으로 늑대처럼 형태를 바꿀 수 있지만 변화를 통제할 수 있습니다. 그들의 전체 힘은 꼬리에 유지됩니다. 죽지 않을 때 프리콜리는 늑대 형태로 남아 있습니다. [인용 필요]

루마니아 흡혈귀들은 희생자들의 심장이나 눈 사이를 깨물었다고 하는데, 는 흡혈귀의 존재를 나타낼 수도 있습니다. 묘지는 매장된 지 5년에서 7년 후에 종종 열렸고 시신은 씻겨지고 다시 묻히기 전에 흡혈귀증이 있는지 확인했습니다.

아일랜드와 스코틀랜드

스코틀랜드 하이랜즈에서 온 악성이고 석큐버스 같은 바오반시스와 맨 섬, 스코틀랜드 및 아일랜드의 리안난 시스는 확실히 흡혈귀적인 성향을 가진 두 요정입니다. 아일랜드 신화는 단독으로 또는 결합하여 아일랜드 작가 셰리단 르 파누와 브람 스토커에게 영감을 주었을 수도 있습니다

Droch-fuil(문자 그대로 '악혈')의 전설과 Kerry 카운티의 맥길리쿠디의 릭스 산맥을 지켰던 Droch-fhola 성(던 드록홀라)
공포를 퍼뜨리기 위해 그의 무덤을 반복적으로 탈출하는 사악한 폭군 - 아바르타흐의 전설 (그리고 어떤 설명에서는 그의 신하들의 피를 마시고, ('죽지 않은') 중 한 명이 되고, 주목 나무의 검에 의해서만 죽임을 당하고 거꾸로 묻히기도 합니다. 
간카나 또는 간코너의 전설, 젊은 여성들을 들어가서 죽인다고 하는 유혹적인 남자 요정. 그는 뱀파이어처럼 그림자를 드리우지 않고, 안으로 초대되지 않으면 집에 들어갈 수 없으며, 십자가의 표시에 의해 물리친다고 합니다.