악마적 소유의 차별적 진단 빙의 증가할 수도 있는 지속적인 현상에 대한 심리적 설명.

인간이 악마, 악마 또는 영혼에 의해 "소유될 수 있다"는 생각은 문명의 여명기 이후는 아니더라도 수천 년 동안 지속되는 문화적 밈이었습니다. 비록 소유 신념은 지난 세기 동안 상대적으로 감소해 왔지만, 종교적인 믿음의 감소와 동시에, 지난 10년 동안의 여론 조사는 인구의 약 40-50%가 여전히 악마의 소유를 믿는다고 우리에게 말해줍니다. 그리고 소유로 알려진 사례가 최근 몇 년 동안 증가하고 있다는 증거가 있습니다

그렇기는 하지만, 세상에서 일반적으로 일어나고 있다고 믿는 것과 우리에게 일어나고 있는 일 사이에 중요한 차이가 있듯이, 존재할 수도 있는 것에 대한 믿음과 존재하는 것에 대한 믿음 사이에는 결정적인 차이가 있습니다. 사실, 이러한 확신과 자기 존중의 차이는 종종 공유된 문화적 믿음과, 따라서 정상적인 것과 특이적인 것과 병리적인 망상을 구분하는 경계선으로 작용합니다. 그래서 대중적인 종교 교리와 문화 신화의 일부가 되는 것은, 그리스도의 재림 가능성, 정부의 대량 감시, 외계인 납치에 대한 믿음입니다. 여러분이 메시아라는 믿음, 정부가 여러분을 감시하고 있다는 믿음, 또는 외계인이 여러분을 납치했다는 믿음이 망상을 의심하게 하는 좋은 이유가 될 것입니다.

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그럼에도 불구하고, 정신 소유의 현상은 정상 대 병리학적인 것에 대한 흑백의 문제는 아닙니다. 그 사이에는 다양한 종류의 소유 경험과 관련된 믿음에 대한 다른 설명을 제공할 여지가 많습니다. 이 글에서는 의사들이 말하는 "차분 진단"을 생성하기 위해 정신 소유에 대한 몇 가지 심리학적 설명을 간략히 개관하겠습니다.

실소유(빙의)?

인구의 거의 절반이 소유가 진짜라고 믿는다는 것을 염두에 둔다면, 지적인 겸손은 최소한 우리가 악마와 악마가 실제로 존재하고 그들이 사람들의 몸에 살고 통제할 수 있다는 가능성을 즐겁게 해주어야 한다는 것을 지시합니다. 실제로, 퇴마 의식이 승인된 의식으로 남아있는 가톨릭 신자들과 비신자들 사이에서 최근 몇 년 동안 퇴마에 대한 요구가 증가하고 있습니다.

하지만, 만약 우리가 이 가능성을 인정한다면, 우리는 또한 누군가가 믿고 있는 것에도 불구하고, 그것을 뒷받침할 진정한 증거가 없다는 것도 인정해야 합니다. 우리는 또한 소유에 대한 유사한 믿음이 오늘날까지 마법으로 기소된 수천 명의 사람들을 박해하고 살해하는 것뿐만 아니라, 수 년 동안 고통스럽게 해온 참혹한 관행("나쁜 영혼"을 방출하기 위해 두개골에 구멍을 뚫는 것)에도 기여했다는 것을 인식해야 합니다. 마찬가지로, 1970년대의 애널리제 마이클과 최근 2022년의 세 살짜리 소녀를 포함하여, 퇴마로 인한 사망의 여러 사례들이 수년 동안 신문의 헤드라인을 장식했습니다.  퇴마로 인한 이러한 사망은 적절하게 과실치사와 중죄 아동학대로 기소되는 결과를 낳았습니다.

무아지경, 해리, 의식제정

가톨릭의 퇴마 의식과 마찬가지로, 영의 소유는 미국의 공연과 "언어로 말하는" 관행에서 아이티의 부두와 인도네시아의 상향에 이르기까지 전 세계적으로 종교적이고 다른 문화적인 의식의 구성 요소입니다. 정신 의학은 종종 이러한 문화적으로 승인된 소유 경험을 "의식화된 무아지경 상태" 또는 "분열"로 간주하여 변경된 두 의식 상태 사이의 잠재적인 중첩으로 간주합니다. 그러한 정신 상태는 최면에 걸린 것과 유사한 암시와 소유된 개인의 역할을 제정하려는 의지 모두가 의식화된 경험의 핵심 요소인 적어도 부분적으로 자발적인 것으로 이해될 수 있습니다.

주목할 점은, '연기'는 의도적인 행동에서부터 의도적이거나 의식적인 노력이 훨씬 덜한 행동까지를 의미한다는 것입니다. 최근에 올린 글에서, 저는 해리성 정체성 장애의 현상과 "울파만증"과 같은 관련된 변형을 설명하기 위해 같은 용어를 사용했습니다. 실제로, 해리성 정체성 장애는 악마적인 소유의 일부 사례를 설명하기 위해 언급되기도 했습니다.

질량 히스테리

발작, 경련 및 다양한 목소리 발화를 통해 나타나는 악마적 소유 또는 마법으로 인한 집단 행동의 발생은 "집단 히스테리", "집단 심인성 질환" 또는 "집단 사회성 질환"의 현상으로 설명될 수 있다는 것이 오랫동안 인식되어 왔습니다. 무아지경 의식과 마찬가지로 집단 심인성 질환은 암시성의 핵심 요소를 포함하지만 다른 맥락에서 발생합니다. 행동이 제재되는 제한된 집단 의식의 일부가 아니라 일반 대중 내에서 겉보기에는 무작위로 발생하며 종종 문화적 공황에 반응합니다.

집단 심인성 질환의 전형적인 패턴은 환경에서 오염된 물질과 같은 것이 사람들에게 특이한 증상과 행동을 갖게 하는 것에 대한 대중의 두려움에서 시작되며, 그 개인의 반응은 전염처럼 다른 사람들에게 퍼지지만 노출의 실제 증거나 다른 신체적 설명은 없습니다. "전환 장애"의 한 유형으로 모델링된 이러한 심리적 반응은 영향을 받는 사람들이 단순히 "일부러 하는 것" 또는 "가짜하는 것"이 아니라 대부분 무의식적인 과정으로 발생하지만, 이것은 또 다른 가능성입니다.

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대량 심인성 질환이 살렘 마녀 재판에 대한 가장 좋은 설명을 제공한다고 주장되었으며, 이로 인해 "마녀"들은 마법에 대한 제안과 비난에 굴복했습니다.  대량 심인성 질환으로 인한 악마적 소유 사례도 중세 시대에 걸쳐 꽤 흔했지만, 현대의 대량 심인성 질환 사례는 있을 법하지 않은 "마이크로 웨이브 공격"과 펜타닐에 대한 독성 공기 중 노출과 같은 기술 및 화학 물질 노출에 대한 현대의 두려움을 반영할 가능성이 더 높습니다.

그럼에도 불구하고, 소유에 대한 광범위한 믿음을 고려할 때, 오늘날에도 집단적인 정신병적 질병이 악마적 소유로 주장되는 발병을 초래할 수 있다는 것은 완전히 가능합니다. 한 가지 주목할 만한 사례는 1973년 영화 엑소시스트의 개봉 이후 우연히 미국에서 악마적 소유의 사례가 급증한 것과 같이 1970년대 말레이시아에서 설명되었습니다. 전 세계적으로 소유로 주장되는 사례와 이와 관련된 엑소시즘 요청 또한 팬데믹 이후 급증한 것으로 보입니다.

정신병과 망상

정신병적 장애를 가진 사람들이 악마나 악마가 가지고 있다고 착각하는 믿음을 갖는 것은 드문 일이 아닙니다. 그러한 믿음은 그 자체로 정신병의 예로 생각될 수 있지만, 하버드의 심리학자 고 브렌던 마허는 망상적 믿음은 "이상한 경험"에 대한 합리적인 설명일 뿐이라고 제안했습니다. 망상에 대한 이 "하나의 요인" 관점에 따르면, 망상에 대한 주관적인 증거를 제공하는 것은 비정상적인 경험만큼 병리적인 것은 소유에 대한 믿음이 아닙니다.

조현병(정신분열증)과 같은 정신병적 장애를 가진 사람들에게 이 증거는 종종 악마나 악마의 것을 포함한 환청이나 "목소리를 듣는" 형태로 나타납니다. 게다가, 조현병을 앓고 있는 사람들은 그들의 생각과 행동이 마치 자신이 아닌 다른 사람이 자신의 몸을 생각하고, 말하고, 움직이는 것처럼 이질적으로 보이는 "기관 상실"을 경험할 수도 있습니다. 그러한 경험은 소유에 대한 망상을 가진 사람들 사이에서 과도하게 대표됩니다. 그러나 이와 같은 정신병적 경험은 조현병과 같은 정신병적 장애 그 자체로 항상 발생하는 것은 아닙니다. 그것들은 또한 다른 많은 의학적 또는 정신 의학적 조건에서 발생할 수 있습니다.

저는 최근에 악마적 소유에 대한 망상이 생긴 두 명의 환자와 함께 그러한 경험을 했습니다. 둘 다 정신병을 앓은 적이 있거나, 특별히 신앙심이 깊거나, 이전에 악마적 소유 현상에 대해 많은 생각을 하지 않았습니다. 한 환자는 악마가 자신에게 말하는 것을 듣고, 누군가에게 삼진아웃을 당하거나, 그러고 싶지 않음에도 불구하고 인종적인 비난을 하고 싶은 충동을 느꼈을 때, 조마조마한 에피소드 중에 그녀가 악마적 소유에 의해 발생한다고 믿었던 뇌염, 즉 뇌염에 걸린 것이라고 확신하게 되었습니다. 다른 환자는 악마적 소유에 의해 발생한다고 믿었던 코로나바이러스로 인해 심각하고 불쾌한 대리능력 상실을 겪었습니다. 그는 "그것을 제거할 수 있는 방법이 분명히 있습니다."라고 간청했습니다.

흥미롭게도, 의학 문헌에 실린 영적 소유의 최근 사례 보고서는 기저 신경절이라고 불리는 환자의 뇌 일부에 구조적인 이상이 있다는 증거와, 영적 소유 경험과 측두엽으로의 혈류 부족이 실시간으로 연관되어 있다는 증거를 설명했습니다. 아넬리제 마이클을 포함한 14명의 다른 악마적 소유 사례들도 뇌전증에 기인한 것으로 나타났습니다. 이러한 연관성은 영적 소유의 일부 사례들이 신경학적 상관관계와 잠재적인 생물학적 원인을 가지고 있을 수 있음을 시사합니다.

결론

현대의 전반적인 소유 신념의 감소에도 불구하고, 악마적 소유로 알려진 사례가 최근 몇 년 동안 증가하고 있다는 증거가 있습니다. 인구의 거의 절반이 이것을 실제 소유로 돌릴 수도 있지만, 자신이 소유되었다고 믿는 데에는 몇 가지 다른 잠재적인 심리적 설명이 있습니다. 다른 의학적 진단처럼, "진짜" 또는 "망상적"이라는 환원주의적 이분법을 넘어 개별 사례에 대한 가장 좋은 설명을 결정하는 것은 개입이 정당한지, 정당하다면 어떤 개입이 가장 도움이 될 수 있는지를 결정하는 데 필수적입니다.