반복되는 역사: 과거와 현재의 종교적 음모론

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프론트피스부터 1667년 폭로테크니카 로얄아나, 이그나티안 파이어웍스는 4명의 예수회 복장을 한 8명의 남자가 지구를 둘러싸고 수류탄을 던지는 모습을 보여주며, 이는 일반적으로 가톨릭 교회와 특히 예수회가 런던의 큰 화재와 같은 사건에 책임이 있다는 의미를 담고 있습니다.

예수회 음모론은 가톨릭 교회의 종교적 질서인 예수회(예수회) 회원들에 대한 음모론입니다. 예수회 회원들이 행사한 지적이고 정치적인 영향력 때문에 종종 적들로부터 비난을 받았던 예수회 창립 10년 후인 1550년 초부터 그러한 이론들이 나타나기 시작했습니다.

History

가장 초기에 기록된 예수회 음모론은 1551년에 강단에서 군중들에게 다음과 같은 음모론을 외쳤던 아우구스티누스 수사 조지 브라운에게서 발견됩니다:

그러나 최근에 스스로를 예수회라고 부르는 새로운 동호회가 생겨나고 있는데, 이들은 스크라이브 사람들과 파리사이 사람들의 태도를 많이 따르고 있습니다. 유대인들 사이에서 그들은 진리를 없애기 위해 노력할 것이고, 그것을 하기 위해 아주 가까이 올 것입니다. 이런 종류들은 스스로 여러 형태로 변할 것입니다. 이교도와 무신론자와 유대인과 함께, 무신론자와 유대인과 함께, 개혁가들과 함께, 의도적으로 당신의 의도와 마음과 마음과 개혁가들과 당신의 성향을 알고, 마침내 당신을 "그의 마음속에 하나님이 없다고 말한" 바보와 같이 되게 할 것입니다. 이들은 온 세상으로 퍼져 나갈 것입니다. "왕자들의 조언에 받아들여질 것이고, 그들은 결코 현명하지 않을 것입니다." 그들의 마음과 그 안의 비밀을 밝히게 할 것입니다. 그러나 그들은 하나님의 법에서 떨어진 것, 하나님의 법을 이행하는 것을 소홀히 함으로써, 그리고 그들의 죄에 눈짓을 함으로써 일어날 일이지만, 결국에는 모든 민족에게 혐오감을 줄 것입니다. 그렇게 함으로써 그들은 마지막에는 유대인보다 더 나빠지고, 땅에서 쉴 곳이 없게 될 것입니다. 그러면 유대인은 예수회보다 더 많은 호의를 갖게 될 것입니다.

10년도 채 되지 않아, 그 사회에 대해 널리 퍼진 또 다른 명예훼손이 나타날 것입니다. 사망 이틀 전에 편지를 발표했던 열성 도미니카인 멜초르 카노는 다음과 같이 말했습니다:

하나님께서는 생포되어 불태웠던 카산드라의 전설처럼 제게 그런 일이 일어나지 않을 수 있음을 허락해 주시기 바랍니다. 회중의 구성원들이 시작한 대로 계속된다면 하나님께서는 왕들이 그들에게 저항하고 싶어할 때가 오지 않을 수도 있지만 그럴 방법이 없을 수도 있음을 허락해 주시기 바랍니다. 

나중에 이러한 주장들은 헌액된 협회 회원들이 시간적 그리고 정신적인 우위를 모두 얻기 위해 사용한 것으로 추정되는 불법적인 방법들을 상세히 기술한 문서인 Monita secreta에서 증거를 찾을 것입니다.  1612년 크라쿠프에서 처음 출판되었고, 전 예수회 신자인 제롬 자호로프스키에 의해 편집되고 출판된 그는 그것이 예수회 상급 장군인 클라우디오 아쿠아비바에 의해 쓰여졌다고 주장했습니다. 그의 지역 보좌관이자 훈계관인 폴 호파이우스 S.J.도 마찬가지로 1596년 잉골슈타트 예수회 대학에 다음과 같은 반(反)예수회 보고서를 썼을 때, 협회의 방문객으로서 스캔들을 일으켰습니다.

그렇게 많은 유익한 예방 조치가 항상 지켜지지 않거나 아주 부주의하게 지켜지는 것은 유감입니다. 그들의 주거지에서 연회를 열고 독신 여성들을 자주 방문하는 것은 필요 없이 이루어집니다. 교회에서는 여성들과 긴 대화를 위해 만남이 주어지고, 고백을 자주 하는 사람들 조차도 여성들의 추잡할 정도로 긴 고백이 있습니다. 아픈 여성들의 집 고백은 고백하는 사람과 참회하는 사람을 볼 수 있는 동반자의 입회 없이 들립니다. 종종, 네, 아주 빈번하게, 고백하는 사람의 입장에서는 엄격한 억압의 흔적 없이 두 사람 사이에 친밀감이 만연합니다. 저는 육체적인 정욕과 육체적인 감정을 약간 띠고 있는 달콤하고 동의할 만한 말들이 교환되는 것이 두렵습니다. 배교와 학회로부터의 추방으로 이어지는 불쾌한 사건들은 고백하는 사람들의 경우에 그러한 위반에 의해 어떤 큰 해악이 야기되는지 우리에게 가르쳐 줍니다. 마치 자신과 참회하는 사람들이 그런 제한 없는 성교로 인해 어떤 위험에도 처하지 않은 것처럼, 자유롭고 부끄럽지 않은 방식으로 고백하는 사람들이 세상의 비판적인 눈 앞에서 감히 여성들과 농담을 하며 많은 시간을 보내는 것은 반드시 있어야 하는 것일까요? 우리 수도회 중에서 온 고백하는 사람들이 그러한 사탄적인 악덕의 사례를 통해 얽히고설키게 되었고, 배교하거나 학회에서 사악한 뉘앙스로 추방되었다는 것은 알려져 있고 또한 왕자들의 귀에도 들어왔습니다.

종교 개혁, 영국 종교 개혁, 그리고 후에 계몽주의 시대는 정치 영역과 비 가톨릭 교회에 침투하여 울트라몬타니즘을 옹호한 혐의로 기소된 예수회에 대해 새로운 의혹을 제기했습니다. 영국에서, 그것은 사형을 포함한 중대한 처벌 아래, 예수회에 속한 것이 금지되었습니다. 로버트 웨어 (나중에 위조범으로 드러난)의 1689년 작품, 여우와 불꽃 상표, [7]은 예수회가 다음과 같은 비밀 서약을 했다고 주장했습니다:

나는 더 나아가 기회가 주어질 때, 내 지시에 따라 개신교와 메이슨스가 모든 이단자들을 상대로 은밀하고 공개적으로 무자비한 전쟁을 일으켜 그들을 지구 전체의 면전에서 제거할 것임을 약속하고 선언합니다. 그리고 나는 나이, 성별, 조건을 아끼지 않을 것이며, 그것은 이 악명 높은 이단자들의 목을 매고, 불태우고, 낭비하고, 삶아지고, 목을 조르고, 목을 조르고, 이 악명 높은 이단자들을 생매장할 것입니다. 그들의 여자들의 배와 자궁을 찢고, 그들의 실행 가능한 인종을 말살하기 위해 그들의 아이들의 머리를 벽에 부딪히게 합니다. 같은 일이 공개적으로 이루어질 수 없을 때, 나는 사람들의 명예, 계급, 위엄 또는 권위에 상관없이, 그들의 삶의 상태가 무엇이든 간에, 공적인 것이든 사적인 것이든 간에, 그들의 삶의 상태가 무엇이든 간에 비밀스럽게 사용할 것입니다. 나는 이로써 내 삶과 영혼, 그리고 모든 체력을 바치고, 내가 지금 받는 단검으로 내 피로 쓰여진 내 이름을 증언할 것입니다. 그리고 내가 거짓임을 증명하거나 결심이 약해진다면, 내 형제들과 교황 민병대의 동료 군인들은 내 손과 발을 잘라내고, 내 배를 열고 내 영혼을 영원한 지옥의 악마들에게 영원히 고문당할 것입니다.

(에수이트리즘은 반종교 개혁을 위해 예수회의 관행을 위해 만들어진 반대자들의 용어입니다.)

다른 음모론과 비판들은 신세계의 식민지화에서 예수회의 역할과 토착민들에 대한 그들의 관여와 관련이 있습니다. 어떤 사람들은 예수회가 그들의 정착지(감축)를 통해 심지어 협회가 게릴라 전쟁에서 그들을 지휘했다고 비난하면서, 예수회가 기꺼이 원주민들의 동화에 기여했을 수 있다고 주장합니다  반면, 예수회는 때때로 심지어 협회에 대한 최악의 비난을 믿으면서, 유럽 기독교인들과의 접촉이 끊어진 그들의 감축을 전복적이고 질서에 대한 위협으로 본 가톨릭 통치자들과 식민지주의자들에 의해 미움을 받았습니다. 프랑스에 강력한 영향을 미쳤고, 심지어 스페인의 세계 전략에도 영향을 미쳤을 것으로 추정되는 프랑스의 외무장관 에티엔 프랑수아는 "협회가 모든 것에 관여하고 있고 영향을 미칠 수 있다"고 믿으면서, 협회가 그림자 정부라고 굳게 믿었습니다. 이러한 적대적인 견해들은 예수회에 대항하는 캠페인(1773년 교황 클레멘스 14세에 의해 예수회가 진압되는 결과를 낳은)에 매우 크게 기여했습니다. 역사학자 하미쉬 스콧은 에티엔을 흔히 주장하는 협회의 최대의 적국인 찰스 3세가 아닌 진정한 "예수회 수도회의 파괴자"로 결정했다고 역사학자 하미쉬 스콧이 판단했습니다.

 

1762년 프랑스 왕국에서 예수회 탄압을 기념하는 쿠투메 데 제수이츠 인쇄물. 그 인쇄물은 예수회를 연맹과 음모를 선동하는 반역자로 희화화합니다.

 

 

 

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The French Revolution

17세기 프랑스에서, 원죄를 강조하는 가톨릭 신학 운동인 얀센주의의 발전은 예수회와 얀센주의자들 사이의 교회 내 경쟁으로 이어졌습니다. 비록 친교도 예수회가 궁극적으로 우세했지만, 갈리아인의 영향을 크게 받은 프랑스 교회에서의 그들의 명성과 관련하여 그것은 그들에게 큰 비용이 들었습니다.

프리메이슨과 예수회 사이의 경쟁이라고 주장되는 주장되는 결과로서, 많은 반 예수회 음모 이론들이 18세기 계몽주의에서 나타났습니다. 예수회에 대한 지적인 공격은 보수주의자들에 의해 촉진된 반조공에 대한 효율적인 반박으로 보였고, 이 이념적인 음모 패턴은 19세기까지 프랑스 반 성직자주의의 중요한 구성 요소로서 지속되었습니다. 그러나 그것이 "la guer aux jesuites"라고 선언한 역사학자 the Colège de France의 Jules Michelet와 Edgar Quinet의 글을 통해 대중적인 상상력에 들어갔을 때까지 그것은 주로 정치 엘리트들에 국한되었고, 그의 베스트셀러 Le Juiferrant에서 예수회를 "모든 가능한 수단을 동원하여 세계를 지배하는 것에 열심인 비밀스러운 사회"로 묘사했던 소설가 Eugène Sue를 묘사했습니다. [15] Sue의 여주인공인 Adrienne de Cardoville는 그녀가 "어둠, 독, 그리고 나도 모르게 내 안에 불러일으키는 끔찍한 검은 파충류에 대한 생각 없이" 예수회에 대해 생각할 수 없다고 말했습니다.

1871년 알버트 파이크의 도덕과 도그마가 처음 출판된 이후 많은 사람들이 프리메이슨을 성전 기사단의 직계 후계자로 간주하게 되었지만, 다른 음모론자들은 앞서 언급한 작품에서 파이크를 인용하면서 예수회에게 그 역할을 돌렸습니다:

위그 드 파옌스 자신은 그렇게 예리하고 원대한 지성도 없었고, 그 후에 왕들에게 강력해진 또 다른 군사의 창시자를 구별하는 목적의 웅장함도 없었습니다. 성전사들은 똑똑하지 못해서 성공하지 못한 예수회 사람들이었습니다.

한 종류와 다른 종류의 800도가 발명되었습니다: 불륜과 심지어 예수회도 석조의 가면 아래에서 가르쳤습니다.

다른 사람들은 여전히 느슨하게 또는 다른 방식으로 세 가지 모두를 같은 우산 아래에 놓습니다:

그러나 그가 처형되기 전에, 운명의 종수장은 나중에 오컬트, 헤르메틱, 또는 스코틀랜드 석조라고 불리게 된 것을 조직하고 제도화했습니다. 그의 감옥의 어둠 속에서, 그랜드 마스터는 동쪽으로는 나폴리, 서쪽으로는 에딘버러, 북쪽으로는 스톡홀름, 남쪽으로는 파리에 네 개의 메트로폴리탄 오두막을 만들었습니다.

예수회에 대한 독일인의 태도

예수회 음모론은 독일 제국에서 비옥한 토양을 발견했는데, 그곳에서 반 예수회는 엄격한 내부 규율, 철저한 비양심적인 방법 선택, 교황에 의해 통치될 보편적인 제국의 창조에 대한 헌신을 위반하는 것으로 특징지어졌습니다. 역사학자 프리드리히 하이어의 예수회 망령에 대한 은유와 다른 저자들의 유사한 이미지를 인용하여 예수회의 품질은 예수회라고 썼습니다

반예수교는 독일에서 예수회원들이 그들의 집을 해산하고, 회원들이 그들의 종교적 기능의 대부분을 행사하는 것을 금지하고, 당국이 그들의 종교적 기능을 행사하는 것을 허용하는 것을 요구하는 Otto von Bismark의 지지를 받은 1872년의 예수회법이 Kulturkampf에서 중요한 역할을 했습니다. 1904년에 법 조항의 일부가 제거되었지만, 1917년에야 폐지되었습니다.[22]

1930년대 나치당은 중등학교를 운영하며 청년활동을 하던 예수회의 영향력을 줄이기 위해 예수회 음모론을 활용했고, 휴버트 헤르만스가 쓴 선전 팜플렛 '예수회: 조국 없는 외설주의자'는 예수회의 '암흑의 권력'과 '신비한 의도'에 대해 경고했다. '공공의 베르민'(Volksädling)을 선언하고, 때로는 나치에 의해 박해를 당하기도 했습니다

예수회와 관련된 현대 음모론의 주목할 만한 출처는 에릭 존 펠프스의 바티칸 암살자들입니다. [24] 뉴트 깅리치가 "교황의 '성스러운 로마' 수정 제14조, 카르텔-기업-파시스트, 사회주의-공산주의 미국 제국"의 10명의 예수회 정치인 중 한 명이며, 예수회가 펠프스의 암살에서 그의 역할을 했다고 주장하기도 합니다.

타이타닉호 침몰

역사학자 브루스 베버리지와 스티브 홀은 저서 타이타닉 & 올림픽: 음모의 진실에서 예수회가 책임이 있다는 것을 포함한 타이타닉호 침몰에 대한 다양한 음모론을 폭로했습니다. 그들은 예수회가 "완전히 우스꽝스러운" 범주에 속한다고 묘사했습니다. 예수회는 1910년에 주요 재정가들이 주최한 비밀 회의에서 그들의 계획과 전쟁에 자금을 댈 방법을 찾고 있었습니다. 그 이론에 따르면, 그들은, 그들의 모든 것입니다. 그들은 1910년에 따르면, 그리고 그들은, 그리고 그들의 자금을 모간의 주요 금융가 주최했습니다

이 이론은 에드워드 스미스 선장이 "예수회 임시 부조종사"였다는 주장을 포함하고 있습니다. [28] "우발적인 침몰"은 스미스의 "예수회장"인 프란시스 브라운 신부가 타이타닉에 탑승하게 하고 스미스에게 배를 세워둔 얼음 벌판을 전속력으로 달리라고 명령함으로써 준비되었고, 배의 설립자와 세 명의 사업가 익사할 정도로 심각한 빙산에 부딪힐 목적으로, 그리고 다른 세 명의 선원들은 타이타닉 단어로 희생되었습니다.